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not constant Dao（"道可道，非常道"） . 显而易见，这位美国朋友肯定感受到了其中的玄妙，并力图把握中西两种文化在探索宇宙最本质存在时的通、同之处--言就是道。 ...，混沌，恍惚，混而为一，不可言传和名状，所谓"道可道，非常道"者。它是宇宙万象生发的根本和源头，空无一物却又能化生万物。在这个意义上，它与中国哲学中的另一个重要范畴--"空"自然有颇多相似之处。 ...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230843567.html
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道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 依此，伊藤氏指出《老子》一书的‘道’有四种特征：(13) 恒常不变。 无名（不可言）、绝对、无限。 万物的根源、唯一的实在。 生成原理。 我们依次如下介绍： 恒常不变。从上引文的“道可道，非常道”，亦即“可以用言语表达的...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075855847.html
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藏恒沙佛法佛性。意思就是说，众生本质是清净的。众生本质，说性说是“佛性”，说心叫作“真常心”，真常我们在解释中国哲学时也用，“道可道，非常道”，什么叫常道？真常之道。所以真常这两个字是普遍可以运用的，叫“...意思，有时是不好的意思，像道家的“道可道非常道”，是好的，那佛家讲三道是不好的。所以修你的惑，成般若，本来有迷惑把它变成智慧。修你的业，什么叫业？你的任何所作所为，不论善恶，就是你生命的内容，你修生命...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075070417.html
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大家可以细细加以咀嚼。
那么“庸”呢？不易，不变，常道。我在讲《道德经》中“道可道，非常道”的时候，说要从几个方面来看，首先要确定一点，有这么一个道的存在，他通天地，亘古今，涵盖一切，但是人的...一种偶然的存在。常道是必然性，非常道往往带有偶然性，当这种偶然过了以后，再重新认识它，就会发现它仍然是常道的内容。表现在我们人类面前的这一切，其中那些可以接触到的，可以认识的就称之为可道。
通过对...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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那是入道前方便，并非目的，也不会怀疑了。
假名
如道家说“道可道，非常道；名可名，非常名。”公孙丑也有“白马非马论”，因此像人追求名牌与地位，满足虚荣，都是迷失。我们一直说“生命、心、法、我...是悲哀不已。学佛人若与一般世人一样怕空、怕不积极，将很难体会佛法的智慧。
生为人，就有基本需要，如吃与住，但社会发展下去，需要面就扩大，比如饱外还需温，但有些是可要可不要，或不要白不要，如社会...
杨云唐
|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2102515968.html
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，好像是假如他不生病的话，可能会有确切的答案。但百丈的拒绝却是非常乾脆和坦率的。依百丈的看法，这个问题是超乎肯定和否定，不是言语所能表达的，正如老子所谓的：“道可道，非常道”。 我们在前面曾提到庞蕴... 在中国禅宗史上，自慧能以后，最重要的人物就是马祖道一了。道一在死后被称为马祖，这是学生们对他的尊奉。大家都知道衣钵到了慧能手中便不再传下去，这意味着此后不再有祖师了。因此马祖这一称呼便应乎普遍的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23422140927.html
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了学生的开悟，但那终究是一种手段而已。在云门眼中，任何的言证，尽管世俗认为是非常有价值的，但与根本的常道仍然是隔靴搔痒的。他似乎极受老子：“道可道，非常道”的影响。但他既然醉心常道，又何须说那么多的...不得已啊”！ 这是云门的一个极大矛盾，他一方面具有特别好的口才，一方面却反对言语，好像每一个字都渎犯了神圣的，不可言的道。为了这点，他的心中是多么的不安啊！幸好他用另一个矛盾来解决了这种不安。他曾说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423040934.html
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详尽诠述之一，其内容堪与《老子》对道体的诠述相应： “道可道，非常道；名可名，非常名。”“视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。”“道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有像；...学对老庄思想的“中和”与融摄。这对黄檗禅学、以至整个中国禅宗发展的重新认识与估价都有着十分重要的意义。 一、道体与心体 老庄思想对黄檗禅学的影响，着重体现在对心（道）体论的规定与诠释，《传心法要》...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463441242.html
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悟道见佛，不能通过寻常做学问的方法，更不能凭借理性思辨、甚至语言、逻辑、概念，因为“道可道，非常道”、“禅可言，非真禅”，只能通过实践的方法，而且这里的实践也不是寻常“行千里路、破万卷书、交八方友”式的...局限，充分开发自身潜能、完善自我、提升自我进入至高妙境地的，切实可行、可操作的大智慧和至妙法门。而深知科学以后，才会深深地知道自身的渺小和有限，未知世界的博大无垠，产生深深的敬畏感和赞叹之心，不再自大和...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534941780.html
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不得。不是不知，不是不道，只是时节未到。诸师打之，只是截断众流，令其回光返照，有杀人刀，无活人剑，洞山则循循善诱，一则去其外求之心，二则开其自性灵源，有敲有唱，有按有提，使龙牙悟到道可道，非常道，若是...强调“只这个是”，宾主历然，偏正不同，义求兼带，语涉回互，不触不背，不取不舍，在弘法示徒方面，则敲唱双行，正按旁提，曲折回互，宛转绵密。 其时游方参学之风甚盛，学者多往来于诸方，求食求道。德山门下最为...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051542559.html